The Three Main Ways to Regard Suffering and Disturbing Emotions སྡུག་བསྔལ་དང་ཉོན་མོངས་ཀྱི་ལྟ་ཚུལ།

1) The different ways that the defilement and suffering are viewed in the Sravaka and Pratyekabuddha view.
2) How sufferings and disturbing emotions are view in the Mahayana context.

མདུན་གྱི་མེ་ཏོག་དེ་བདེན་པར་གྲུབ་པ་ལྟ་སྣང་ཡང་།
རྨི་ལམ་གྱི་མེ་ཏོག་བདེན་པ་སྣང་བ་ཇི་བཞིན།
ནང་རྣམ་རྟོག་གི་བདེན་པ་རྟག་པ་ཙམ་ཞིག་མ་གཏོངས།
རང་གི་ངོ་བོ་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་མེད་པ་ཤེས་དགོས།

Although this flower in front of us appear as real, 
It is as real as the appearance of a flower in a dream.
It is nothing but the appearance of our concept of it.
It does not even have an atom of worth of true existence.

དུས་གསུམ་བདེན་པ་མ་ཐུབ་ཀྱང་།
བདེན་པ་ཞེན་པ་རྣམ་རྟོག་འདི།
འཁྲུལ་པ་ཡིན་པ་ཤེས་པར་བྱ།
སྡུག་སྔལ་བསྐྱེད་པ་ཤེས་པར་བྱ།

Ones you know that even thought the three times are not true
However, one has a concept that clings to that reality of the three times.
One should know that this confusion is what give rise to suffering.

དོན་དམ་བྱང་སེམས་སྟོང་ཉིད་མ་རྟོགས་ན།
སྲིད་པ་རྩ་བ་གཅོད་པ་མ་ནུས་ཞིང་།
ཀུན་རྫོབས་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེམ་མ་སྒོམ་ན།
མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའི་དོན་ཆེན་འགྲོལ་དཀའ་བས།
དེ་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་རབ་ཏུ་སྒོམ་པ་ཞོག

If one does not mediation on the obsolete bodhicitta/emptiness,
One will not be able to cut the root of this Samsara/existence.
And if one does not mediation on relative bodhicitta,
It would be very hard to accomplish the great benefits of sentient beings.
So therefore, please mediation on the two kinds of Bodhicitta